道家類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太平部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
所友者十有一人皆逼以在朝
也设令吕尚居周公之地则此等皆成市朝
之暴尸而沟涧之腐胔矣唐尧非不能致许
由 巢父 也虞舜非不能胁善卷石户也夏禹
非不能逼柏成子高也成汤非不能录卞随
务光也魏文非不能屈干木也𣈆平非不 (第 002b 页)
也设令吕尚居周公之地则此等皆成市朝
之暴尸而沟涧之腐胔矣唐尧非不能致许
由 巢父 也虞舜非不能胁善卷石户也夏禹
非不能逼柏成子高也成汤非不能录卞随
务光也魏文非不能屈干木也𣈆平非不 (第 002b 页)
不复代尧也不见而名吾将为名乎吾将
为宾乎无为而成吾无所用天下为由不
受尧让是不出户而成万世之名殆贤于
尧矣 巢父 之牛不饮洗耳之水是不窥牖
而无是非之名又贤于由矣尧授舜舜授
禹尧舜有道有位之圣人巢由有道无位
(第 014b 页)
为宾乎无为而成吾无所用天下为由不
受尧让是不出户而成万世之名殆贤于
尧矣 巢父 之牛不饮洗耳之水是不窥牖
而无是非之名又贤于由矣尧授舜舜授
禹尧舜有道有位之圣人巢由有道无位
(第 014b 页)
实无登仙之事洪一槩登载未免附会至谓
许由 巢父 服箕山石流黄丹今在中岳中山
若二人晋时尚存洪目睹而记之者尤为虚
诞然后汉书方术传载壶 (第 2a 页)
许由 巢父 服箕山石流黄丹今在中岳中山
若二人晋时尚存洪目睹而记之者尤为虚
诞然后汉书方术传载壶 (第 2a 页)
告
语是以弃去今当与中黄太一共定天元九五之纪吾
不得复往也度世因曰向与父博者为谁叔卿曰洪崖
先生许由 巢父 王子晋薛容也今世向大乱天下无聊
后数百年间土灭金亡天君来出乃在壬辰耳我有仙
方在家西北柱下归取按之合 (第 6a 页)
语是以弃去今当与中黄太一共定天元九五之纪吾
不得复往也度世因曰向与父博者为谁叔卿曰洪崖
先生许由 巢父 王子晋薛容也今世向大乱天下无聊
后数百年间土灭金亡天君来出乃在壬辰耳我有仙
方在家西北柱下归取按之合 (第 6a 页)
缺依山而食就河而饮尧知其贤让以帝
位许由闻之乃临河洗耳 巢父 饮犊牵而
避之曰恶吾水也死后尧封其墓谥曰箕
公即尧之师也
曰日月出矣而爝火不息其于光也不亦难
乎 (第 020b 页)
位许由闻之乃临河洗耳 巢父 饮犊牵而
避之曰恶吾水也死后尧封其墓谥曰箕
公即尧之师也
曰日月出矣而爝火不息其于光也不亦难
乎 (第 020b 页)
伊尹吕望之徒是也
就薮泽处间旷钓鱼间处无为而已矣此江
海之士避世之人閒暇者之所好也
疏栖隐山薮放旷皋泽间居而事纶钓避
世而处无为天子不得臣诸侯不得友斯
乃从容閒暇之人即 巢父 许由公阅休之
类
吹呴呼吸吐故纳新熊经鸟申为寿而已矣
此导引之士养形之人彭祖寿考者之所好
也
注 (第 002b 页)
就薮泽处间旷钓鱼间处无为而已矣此江
海之士避世之人閒暇者之所好也
疏栖隐山薮放旷皋泽间居而事纶钓避
世而处无为天子不得臣诸侯不得友斯
乃从容閒暇之人即 巢父 许由公阅休之
类
吹呴呼吸吐故纳新熊经鸟申为寿而已矣
此导引之士养形之人彭祖寿考者之所好
也
注 (第 002b 页)
右五氏为五帝
尧治熊耳山舜治积石山禹治盖竹山汤治
玄极山青鸟治长山及冯修山长
右五人为五帝佐相领五帝事五帝一劫
迁佐者代焉
许由 巢父 今为九天侍中箕山公夏启周发
受书为四极明公或住罗酆或在洞天三周
大者为降陵真人二人并在金华山漠高祖 (第 006b 页)
尧治熊耳山舜治积石山禹治盖竹山汤治
玄极山青鸟治长山及冯修山长
右五人为五帝佐相领五帝事五帝一劫
迁佐者代焉
许由 巢父 今为九天侍中箕山公夏启周发
受书为四极明公或住罗酆或在洞天三周
大者为降陵真人二人并在金华山漠高祖 (第 006b 页)
洪崖先生
洪崖先生者或曰黄帝之臣伶伦也得道仙
去姓张氏或曰帝尧时已三千岁矣汉武帝
时有卫度世者入华山寻其父叔卿叔卿在
绝岩中与数人博戏于石上问之为谁曰洪
崖先生许由 巢父 大低公飞黄子王子晋薛 (第 002b 页)
洪崖先生者或曰黄帝之臣伶伦也得道仙
去姓张氏或曰帝尧时已三千岁矣汉武帝
时有卫度世者入华山寻其父叔卿叔卿在
绝岩中与数人博戏于石上问之为谁曰洪
崖先生许由 巢父 大低公飞黄子王子晋薛 (第 002b 页)
(治而已矣此朝廷之士尊主强国之/人致兼功并者伊尹周公之所好也)
(有就薮泽处闲旷钓鱼闲处无为而/已矣此江海之士避世之人闲暇者)
(巢父 许由之所好也若夫古士不刻/意而高无仁义而脩无功名而治无)
(江海而闲无不忘心清静也无不有/道无 (第 001b 页)
(有就薮泽处闲旷钓鱼闲处无为而/已矣此江海之士避世之人闲暇者)
(巢父 许由之所好也若夫古士不刻/意而高无仁义而脩无功名而治无)
(江海而闲无不忘心清静也无不有/道无 (第 001b 页)
淳素也小微妙也言淳朴之道其自细微
而能开化阴阳亭毒群品百姓日用而不
知亦未敢自臣我有道者也又云物无贵
贱道在则尊故 巢父 许由王倪齧缺此之
数子皆以穷为匹夫而天子不得臣诸侯
不得友即其事也
侯王若能守万物将自宾
注侯 (第 037b 页)
而能开化阴阳亭毒群品百姓日用而不
知亦未敢自臣我有道者也又云物无贵
贱道在则尊故 巢父 许由王倪齧缺此之
数子皆以穷为匹夫而天子不得臣诸侯
不得友即其事也
侯王若能守万物将自宾
注侯 (第 037b 页)
道隐
严光字子陵会稽馀姚人也少有高名与光
武同游学及光武即位光乃变姓名隐身不
见帝思其贤乃令以色物访之后齐国上言
有一男子披羊裘钓泽中帝疑其光乃备安
车玄纁遣使聘之三反而后至舍于比军光
卧不起帝即其卧所抚光腹曰咄咄子陵不
可相助为理耶光又眠不应良久乃张目熟
视曰昔唐虞著德 巢父 洗耳士故有志何至
相迫乎帝曰我竟不能下汝耶于是升舆叹 (第 006a 页)
严光字子陵会稽馀姚人也少有高名与光
武同游学及光武即位光乃变姓名隐身不
见帝思其贤乃令以色物访之后齐国上言
有一男子披羊裘钓泽中帝疑其光乃备安
车玄纁遣使聘之三反而后至舍于比军光
卧不起帝即其卧所抚光腹曰咄咄子陵不
可相助为理耶光又眠不应良久乃张目熟
视曰昔唐虞著德 巢父 洗耳士故有志何至
相迫乎帝曰我竟不能下汝耶于是升舆叹 (第 006a 页)
道华
李白字太白山东人少有逸才志气宏放飘
然有超世之心父为任城尉因家焉白有知
鉴客并州识汾阳王郭子仪于行伍间称为
人杰而志尚道术谓神仙可致不读非圣之
书耻为郑卫之作故其言多似天仙之辞李
阳冰所谓三代以来风骚之后驱驰屈宋鞭
挞扬马千载独步唯公一人少与鲁中儒孔 巢父 韩准裴政张叔明陶沔等隐于徂徕山
酣歌纵饮时号六逸天宝中客游会稽与道
士吴筠隐于剡中既而玄宗召筠赴京师 (第 001b 页)
李白字太白山东人少有逸才志气宏放飘
然有超世之心父为任城尉因家焉白有知
鉴客并州识汾阳王郭子仪于行伍间称为
人杰而志尚道术谓神仙可致不读非圣之
书耻为郑卫之作故其言多似天仙之辞李
阳冰所谓三代以来风骚之后驱驰屈宋鞭
挞扬马千载独步唯公一人少与鲁中儒孔 巢父 韩准裴政张叔明陶沔等隐于徂徕山
酣歌纵饮时号六逸天宝中客游会稽与道
士吴筠隐于剡中既而玄宗召筠赴京师 (第 001b 页)
皓佐命安期彭祖今并在此辅焉
务成子默子为岷山真人
玄子玉子为岷山侯
太皞氏青帝治岱宗山
颛顼氏为黑帝治恒山
祝融氏为赤帝治霍山
轩辕氏为黄帝治嵩山
金天氏为白帝治华山
唐尧治熊耳山虞舜治积石山
夏禹治盖竹山殷汤治玄极山
青乌子治长山及冯修长
右五人为五帝佐相钦五帝事五帝一劫
还佐者代焉
许由 巢父 为九天侍中基山公
夏启周发受书为四极明公
三周大者为绛陵真人二人者并在金华山
汉光武孟为四明宾友 (第 003b 页)
务成子默子为岷山真人
玄子玉子为岷山侯
太皞氏青帝治岱宗山
颛顼氏为黑帝治恒山
祝融氏为赤帝治霍山
轩辕氏为黄帝治嵩山
金天氏为白帝治华山
唐尧治熊耳山虞舜治积石山
夏禹治盖竹山殷汤治玄极山
青乌子治长山及冯修长
右五人为五帝佐相钦五帝事五帝一劫
还佐者代焉
许由 巢父 为九天侍中基山公
夏启周发受书为四极明公
三周大者为绛陵真人二人者并在金华山
汉光武孟为四明宾友 (第 003b 页)
中药少许投之食顷汞乃成银
飞散元纲玄素容成
娄元纲服灵飞散得道容成公行玄素之
道延寿无极
张桑雄黄巢许桂英
桑子林张虚并服雄黄 巢父 许由并服石
桂英得道
郝容鹿角秀眉茯苓
神仙传郝容公服鹿角秀眉公饵茯苓得
仙
商丘桃胶青乌九精 (第 013b 页)
飞散元纲玄素容成
娄元纲服灵飞散得道容成公行玄素之
道延寿无极
张桑雄黄巢许桂英
桑子林张虚并服雄黄 巢父 许由并服石
桂英得道
郝容鹿角秀眉茯苓
神仙传郝容公服鹿角秀眉公饵茯苓得
仙
商丘桃胶青乌九精 (第 013b 页)